来源 |  百川   （ID: 百川脊柱健康学）

作者丨 黄开斌

本文摘自《脊柱保养手册》

很多人以拜佛为日课已多年，但不知道要求自己拜佛姿势要合乎自然人体结构、生理法则，拜后常觉得很疲倦、手腕酸、头晕、面色惨白，其实这是由于姿势有误而导致。如果拜佛姿势正确，它对脊柱的健康是非常有益的，同时几乎所有的拜佛动作，都对脊柱是一种很好的锻炼。

学拜佛本来是很简单很容易，天真的小孩很快就学会了，而很多人却花了一年多的时间，才把最基本的动作姿势改正熟练。因受旧习气老毛病的障凝，加上学习能力差，所以学得很慢也很吃力。通过重新学习你就会发现自己以前连最基本的站立合掌，乃至起身方法都不会。站是三节六曲，合的掌是参差不齐，敬礼——脖子如钢柱水泥，躬身——脊椎骨如铁壁，又拜时重心常在脚趾不在足跟，翻掌如翻船。乃至不知呼而拜下，吸而起立，故常常拜得上气不接下气，气喘吁吁!

有些人在刚开始学拜佛时，全身是僵硬不灵活，筋骨是紧而不松，拜起佛来如老牛拖重车，稍用力即全身汗流如雨，才拜几拜，衣服全湿。

初学者在每拜一拜，从头到尾都要全神贯注每一个动作是否正确，否则就会俯首而头不够垂，弯腰而脊椎不后拱，甚至忘记呼吸。方法错误就会拜的腰酸背痛、头晕，很辛苦，一点也没有法喜感（法喜感是指自身在学佛过程中得到的快乐与自在的感受）!但是如果满怀信心继续练习无止，并立志非学好不可，通过一年或两年的时间，掌握动作要领，达到身心能松、筋骨会软，每一拜都能自然、轻松、柔软、法喜充满!

如果由于以前多年习惯，养成了“惯性动作”，当一打妄想，心不专注在这一刹那。“惯性动作”就领先出束，因此要以高度‘警觉性观照”。

要把过去多年所惯用不正确的姿势动作，改为正确的，实比新学者更困难。因有“惯性”障碍，当中还有许多小插曲——过渡期的反应与考验。若没有大愿力的推动，相信一累就会灰心不想拜了。若全身昔日有过旧伤或老毛病的地方，在拜佛中，有如清理水沟，都有一时性反应的酸痛。这时就更应该提起信心与勇气继续拜下去，结果也因有反应，而得大改善。若头受过伤，颈椎有问题，时常头晕，在拜佛时，就会不知不觉地好起来，头不再晕，颈椎也恢复正常；又或者小腿在拜佛时不知怎么地突然也肿起来凑热闹，又酸又痛，但继续拜下去很快地就消失无踪(垃圾清走了)。

很多人从小就丹田无力，多说话就喘，课诵唱念更是胸闷、气短、难持续，也不会“仰卧起坐”。后来，因拜佛的关系，腹部自然变得有力，现在也能“仰卧起坐”，唱诵也能唱长音而不喘，学会深长呼吸。以前气色不好、脸色苍白、手掌很黄，可能很多人见到你就会说：“你应该吃吃补药”。而现在体质改变，气色也好，不再有人叫你吃补药了。

由于拜佛身体有了种种的改善，心也比较能专注安定，更不必苦于种种“不必要”的症状。使得很多人对这合乎自然法则，脊柱健康学原理的拜佛方法，更具信心，对于拜佛深加好乐欢喜，一天不拜，就一天不畅快!

有人说拜佛想怎么拜就怎么拜，还要讲究什么方法不方法，正确不正确！

要知“姿势能导致脊柱健康，也能导致脊柱疾病”，关键就在如法与否！佛教示我们四威仪要“行如风、立如松、坐如钟、卧如弓”其道理就在此。因每一个动作姿势，都深深地影响着我们身心的健康，也大大地影响着我们修行的成就。有了健康的身心，才能修行无障碍。不只拜佛，日常生活中各种姿势的不正或习惯动作的不当，就有可能会导致脊椎歪曲，而压迫血管、神经、内脏…等，因而引发出各种的疾病、忧恼、痛苦。

因此，既然有心拜佛，最好用对身心有助益的方法，是为明智之举。最后，祝愿有心学拜佛者，皆蒙诸佛护念、加被，能获得此健脊法宝，依而行之，福慧双增，并发菩提心，欢喜念佛，同生极乐国。

1、拜佛与伸脊

拜佛可以将人体脊柱一段一段地都打开，脊柱血脉通畅，内脏器官的状态就易于保持正常。拜佛也是开启恭敬心、清净心的好方法。古代有很多人在拜佛时开悟。

运动要缓慢柔和，不要在运动中出现上气不接下气的现象。身体越好的人，呼吸就越深长，频率就越慢。定功深的人，在初禅能做到气住，二禅可以脉停。

2、拜佛姿势图解

第一、站立姿势：轻轻合起双掌，手指并拢，手肘自然弯曲，置于胸前约呈四十五度。合双掌时，双眼下垂目光注视合掌的指尖，能够凝聚心神，排除妄念．站于蒲团之前，两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；

第二、分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开跪于蒲团上。

第三、左掌按于蒲团之前左边；

第四、右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；以头按于两掌中间之蒲团上；

第五、以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)；

第六、两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；头离蒲团由伏而起；右掌移于蒲团之中心。

第七、左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜。

第八、拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯。

1、首先虔诚地合起双掌，目光注视中指指尖。

2、然后向下弯腰约九十度，当要直起身子来时，合十的双手也同时变换姿势。

3、以左手的中指、无名指、小指，盖住右手的中指、无名指、小指；大拇指指尖轻轻相接触，食指尖也轻轻相接触，食指与大拇指刚好略呈三角形状。

4、此时，双手的姿势就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩萨供花一般，充满了恭敬祥和。

5、双手维持这个姿势经过胸前，一直举高到眉心(但不触到额头)，这也表示把佛菩萨供到顶上，有著虔诚、恭敬而谦虚的态度。

6、随后再轻轻将手放下，到胸前回复合十姿势，然后放下双掌。

（责任编辑：安得）